237.学成归来(1 / 2)

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张福德准备离开无上道观的时候,被一个老者,率领了一队道士拦住了去路。

带头的老者向福德抱拳致意:

“感谢同仁,拯救了我们的无上道观。”

“你们为何不离开呢?”福德很奇怪:“人都在的话,你们在别的地方建立起你们的道观不就好吗?”

“这个地方聚集了大量的地脉灵气,要在别的地方修炼,恐怕一生都难以有所进展。所以,无法离开此处修行的我们,才不得不屈服于神兵的淫威之下。”

“是地脉的原因啊。”

福德在太公道观的古籍中大概知道一些关于“地脉”的事情,修道者掌握的术法,大都是依赖地脉灵气进行的,所以修行的进度与灵气的大小往往息息相关,而能够容纳大量修道者进行修炼的道观宝地,可谓是可遇而不可求的无上宝物。

顺带一提,太公道观所在的并不是上面说的“灵气宝地”,而是资质相当普通的一处,所以太公道观里的修行者进展速度通常不高,某种意义上,有姜太公本人的“愿者上钩”意思在里面。

“让同仁你白白为我们付出,有违我们先祖的教诲。”老者把一个看起来很贵重的木盒,交给福德:“这件古帛,记载了我们无上道教的历史与术法,作为我们酬谢同仁的心意。”

这个时代还没有纸张,记载文字的方式大都是竹片也就是竹简,那一般都非常沉重,而不同于竹简,轻便但同时更为贵重的文字载体就是“绢帛”。

无上道观,虽然作为一个历史悠久的著名道观,从学金到下山讨妖、唤雨、赐福等仪仗工作,收入不菲,几件记录重要事物的绢帛还是负担得起,但也只是几件的程度。使用“绢帛”贵重物作为文字载体承载的内容,远定高于绢帛本身。

“这么贵重的东西,怎么能”知道其价值的福德,连连摆手拒绝道。

“如果你没来的话,无上历代祖师的教诲,就要在这一代完结了。”代表无上道观的老者恳求道:“请收下吧,这原本就是被人抢走的东西,用来作为谢礼,对我们来说其实没有损失。”

“同仁,请收下吧!”老人身后穿着道袍的修炼者们,纷纷跪下。

在如此大阵仗的架势下,福德不得不接过了木盒:“那我就恭敬不如从命了”

张福德得到了装着古帛的贵重木盒,之后便踏上回家的道路。

在路上的客栈之类的地方休息的时候,福德就打开古帛。

丝绢的贵重布料上,上面记载了无上教派的大量术法以及历史,但是,即便寻得一块灵气宝地的进行修行,修行的耗时也是需要极久,不是当务之急,就此略过。

他在其中,找到了一份,关于无上教等人多年下山讨伐妖物的记录。

无上道观的专职前往各地讨妖的先人们,也总结出了“妖怪被打死或失去意识的时候会化作原形。”“动物吸收天地灵气幻化成妖。”等等后来人所知的规则。

在一张巨大的古帛中,从狼、狐狸,猴子,蛇,青蛙等等,终于找到了几件原形可能是“人”的妖怪的讨伐记录。

记录者对此类妖怪的评价,是“异常棘手”。

相比动物变成的妖怪,人为原形的妖怪,拥有其他妖怪所无法企及的智慧以及战斗力,能将此妖怪制服并让其现出原形,很多时候都是险象环生。

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