邓艾还说：“凡羌胡与汉民同居一处的，应当渐渐将他们分离，使居编民之外，得以尊崇分辨廉耻的教义，堵塞犯法作乱者的路径。”

…………

大将军司马师新出任辅佐政事，对邓艾的建议多所采纳实行。不久，邓艾改任汝南太守，到任后，访求过去厚待自己的同郡长者，可惜长者已死，于是派官吏前去祭祀，对其家厚加赏赐。

长者有一个女儿，出嫁不到半年，男人就死了，女儿只好改嫁。

可是，改了两家，这两家的男人都相继死去，邓艾探视的时候，女儿在家，悲戚死去的长者的时候，女儿哭得十分悲苦，邓艾就问家人这女子如此悲戚的原因，家人就对邓艾学了女子连续克夫被夫家休回家来的经历，说女子是克夫的命。

邓艾说，“岂有此事？只不过连年天灾人祸，贫病交加，寿路不永而已，什么克夫的命？那样，让她跟我走，当我的一个妾室，看能不能把我克死？”

当下，就把恩人的女儿拉回了他的家，充当他的一个妾室，后来，这女子为他生了一儿一女，他则相安无事。

…………

邓艾每到一地，就提倡垦荒，发展生产，史书上说：“艾所在，荒野开辟，军民并丰”。由此可见，他在这方面是做得很有成效的。

嘉平五年（253年）二月，吴太傅诸葛恪取得东兴之战胜利后，恃功轻敌，不顾群臣劝阻，再次兴师攻魏。围合肥新城（今安徽合肥西北），久攻不下，被迫退归。

邓艾对司马师说：

“孙权已死，旧大臣不归顺新朝。东吴著名的宗族大姓都有自己的地方武装，凭借武力，倚仗权势，完全可以独霸一方。

“诸葛恪刚刚把持朝政，国内没有众所期望的君主，他不考虑如何安抚上下，以便稳定政权，却对外频繁用武，虐待自己的人民，以全国的军力攻打合肥这座坚固的城池，死者不下数万，大败而归，这是诸葛恪自取灭亡的末日。

“从前，伍子胥、吴起、商鞅、乐毅都曾得到各自国家君主的重用。君主死，他们自己也就末日临头了。更何况诸葛恪的才能远远不能和上述四位贤能之士相比。但是他又不慎重考虑潜伏着巨大的危险，其自取败亡，为期已经不远了。”

…………

不久，邓艾迁升兖州刺史，加振威将军。

他看到有些地方宫不重视农业生产，专事交游请托，作风浮华不实，又上书建议说：

“一个国家最当务之急不外有二，一是农业，一是战备。国家富裕了，军备才能强盛，才能战无不胜，而农业，是取得胜利的根本。

“孔子说过：‘粮食丰足，兵力才能丰足。’粮食的重要性实在兵力之上。如果朝廷不设奖鼓励，那么下面百姓则不会用劲地去积储财富。今应设立奖赏，鼓励人们广积粮食，这样，就使得游说奔波及华而不实的风尚得以杜绝。”

当朝采纳了他的建议。

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