年后来看病的人极少。

除非是大病和急病，要不然谁放着好日子不过却非要来看病呢。

这天，闲来无事，赵川又带着邓念芷出门游玩。

转了一会，竟又来到靖远寺，看到寺门前来来往往的人很多。

年后烧香拜神是传统。

赵川又不由想起上次的事，想起在这寺前遇到飞红巾和进寺听人家讲道的事情，便又说进去逛逛吧。

进了寺院，看到里面香客们熙熙攘攘的，人也不少，和尚们也是忙着不停地应酬。

赵川不进香，也不拜佛，但他不阻止邓念芷进香拜佛。

邓念芷说要自己在院子内随便看看，赵川正愁找借口支开她，一听邓念芷这样说立马答应。

赵川心里其实还想着找那个飞红巾，因为他对她的身世很是好奇，且前几天见她来这里进香更是好奇。

赵川叮嘱邓念芷玩过后一定仍在这里等他。

赵川交代好后，又向之前的那个听道的小院走去。

赵川七拐八拐找到那个小院。

此时，小院前已没人把守，但院门是开着的。

赵川立即有些失望，因为没人把守就意味着没人收钱，没人收钱就意味着没人来讲道。

赵川不甘心，运转灵气，将听觉催到敏感极致。

赵川隐约听得小院的屋里有人在说话。

赵川心中一喜。

赵川左右看了看，附近都没人，他抬脚就向院门走去。

赵川进了小院子，一眼就看到正屋门口站满了人。

门口这么多人堵着不进去，似乎里面都是人，估计来晚的人就只好站在门口向里瞅。

这小院中的屋子其实很大，实际就是个大殿的规模，有三四百人都能站的下。

赵川顿了顿，也轻手轻脚凑过去。

他站在一群人身后，伸长脖子向屋里瞅。

赵川站在人家身后，前面的人也知道后面来了人，可是没一个向后看他的。

此时里面的声音很低，不知道在做什么，不像是说话，倒像是在表演哑戏什么的。赵川在后面看不见，前面的人都太高了。

赵川好奇心很重，正想着要不要施展身法挤进去，或问一问前面的人。

来得早不如来得巧，正在这时，就听里面有个女人在高声说：“关于道人、道场、道法等概念，连续几天都给大家说过了，今天下面给大家免费加一讲，就是专门说说道术。听过后，有道交感应的可以来我们道观找有缘的师父修道！”

寺庙里请道人来讲道，这本身就令赵川感到稀奇，现在还现场打广告收人，赵川就感觉更有意思了。

里面人太多，根本看不到讲课的人长啥样。

不过，凭声音是可以听得出，这个正说话的女人嗓音很耳熟。

赵川终于想了起来，这女人不是飞红巾的声音吗？

原来飞红巾和讲课的人是一伙的！

赵川是很想进去看一看飞红巾，核实一下是不是她本人。

但门口人多，根本挤不进去，万一用了身法硬挤的话，又怕搅闹了人家讲道，只好仍站在门口听。

接下来，又传来一阵苍老的老人噪音。

“所谓道术呢，就是道门中人平时会用到的一些方法，也可以称之为方术。”

“方术的内容呢，可以说是非常的庞杂，也是一个很大的体系。”

“为什么呢？因为道人本身除了自己的修炼外，在了道之前，也是要行世间法的，要在世间去处事。即使只是一心修炼，也不可能完全遗世而独立，终归也有下山的时候。而要行世间法呢，就免不了要用到各种方术。”

老者说一句，就略一停顿，等到下面的人纷纷点头说是，他才又开始说下一句，这个风格和前几天赵川听另一个讲道的人完全不同。

赵川只好耐着性子听。因为他虽不喜欢拜佛，但对修道还是很有兴趣的。

在听到要讲方术，下面的人更高兴了，要知道自古法不轻传，能听到内行人说这个真是太荣幸了，而且今天还是免费听讲。

在听者一阵鼓掌后，那老者加快了说话速度，可能是兴奋了，被下面的人欢喜的态度传染了。

老者不但语速快，连声音也高了起来：

“平时大多数的人对道人最初的印象，也多是与他们从事的一些道门活动有关，如坛蘸呀、符箓呀、丹药呀、占卜呀、祈雨、镇宅、驱邪，等等等等。

这些其实都可以归类到方术，也就是道术的范围。

上次我们说了，道门最重要的有五术，也就是山、医、命、相、卜。

这其中山和医可以归为一类，命相卜可以归为一类。

山，指的是仙术，也就是练养之术，医术呢，最初是为了辅助仙术的，身体有病要先治病，身体好了才有可能去继续修炼，如果身体都不好，整天病怏怏的，又何谈去修呢？

所以说医道通于仙道，医和仙都是为了自己的身体而设置的，是为了不断修炼自己的身体，而其知识呢，也是来自于对自己身体的认知。

而命相卜呢，则是在身外的，是为了行事而用的，其作用则在于趋避，也就是趋吉避凶。

庄子说内圣而外王，医和仙主要讲的是内圣，而命相卜呢，则主要讲的是外王。

其实这两者呢，基本上已经包含这世间的一切了，内圣讲的是能量，而外王讲的则是象数。

世上有两个基本的法则，一个是能量法则，另一个则是象数法则。

能量指的是一种能力，也就是念力，是一个人或任何事物其天心所在的层次。能量法则其实也就是天心法则，只是天心大家不好理解，所以我只能用能量来表达。任何一件事物都有其本身所在的天心，其天心所发也就是能量。天地就是由不同天心的万事万物构成的，而象数呢，则是天心能量的运行规则。