罪除，民安的高呼发出后，行刑正式结束，囚犯被带走。并披上保暖的外衣。

这时，乌云稍微薄了些，高悬九天的烈阳虽然仍旧没有穿破云层，但他的光亮却被无数冰晶反射蔓散开来。

天子走下观刑台，这时皇城凸角的百姓都以为仪式就此结束。而楼台下的文武百官则感到疑惑，因为仪式结束之后，黔首及官员需要再次向天子行五拜三叩首的大礼，不行此礼，仪式就是不完整的。

而在承天门楼台上的一众高级文武官僚却看得清楚。观礼台旁边不仅放着剑架，还有一个安置玉圭的祭台。

天子将刻着“除罪安民”的玉圭放到祭台上，这代表“罪已除”、“民已安”。紧接着，天子戴上瓜形武弁，武弁服自此才算穿戴完全。皇帝头戴的武弁和武将军士所用的头盔没有本质上的区别，只不过将士的头盔是布质并内藏铁片、外装铁钉，而皇帝的武弁则以皮条折缀而成，外装的铁钉也被宝石取代。

礼部尚书徐光启看到这一幕眉头微皱，因为帽子和衣服分开穿的行为是未有先例的。

不过他什么也没说。天子嘛，口含天宪，没有先例创造一个先例就是了。皇上没有学嘉靖帝往自己的头上戴绿色的香叶冠已经非常不错了。

戴好武弁，天子又走到剑架前，将那柄宽厚的双手礼剑捧起来。

天子回到观刑台，取下剑鞘，然后以双手握住剑柄，将剑锋对准观刑台上的卡口，然后重重地插了进去。

“奏乐！”

巨号再次鸣响起来，不过这次不是由远及近、渐次加强，而是巨号齐鸣。早在第一次鸣号结束之后，钟鼓司的掌印太监便按照事先的计划，指挥着宦官扛着巨号来到皇城南墙上的预定位置，与这些巨号同来的还有鼓、金、金钲、杖鼓、板等依仗专用的乐器。

咚！咚！咚！咚咚咚！......

鼓号之声协奏共振，在瓦片上引发了小规模的雪崩。

这时，原本背对而立拱卫御道的大汉将军们，整齐划一地转身朝向承天门楼，然后单膝下跪。

他们的举动带动了周围观礼的人，三千百姓面朝主君再次下跪，而皇城凸角外、锦衣卫拒马内的民众，则通过大明门两开的门洞看见御道两侧的情形，亦不由自主地跪下了。

从众效应在此刻发挥得淋漓尽致，没有人下令要求跪拜，但皇城南墙外的数万黔首却再次齐跪。

“六合之内，皇帝之土！”恢宏的凯歌宛如天降。

“西涉流沙，南尽北户！”

“东有东海，北过大夏！”

《大明会典》载，皇城城墙周围长三千三百二十五丈九尺四寸，约合二十一里。现在，西缉事厂全体官兵及御马监勇士营合五千五百四十人，以每六尺一岗的站位，均匀分布在整段城墙上。

在奏乐之前，除了南墙上的一千余人，其他官兵一直在保持沉默，现在，剩下的四千余人也加入到合唱之中。

“人迹所至，无不臣者！”

“功盖五帝，泽及牛马！”

“莫不受德，各安其宇！”

听到“六合之内，皇帝之土”的时候，司礼监的三位大太监便领头下跪了。这样一来，门楼上的文武高官又怎会不知这是一个颂圣的时刻。

但众位大臣没弄明白皇上这是在唱哪一出，所以一时间找不到合适的语言。直到五千卫士的仿天洪音唱到“功盖五帝，泽及牛马”的时候，方从哲才反应了过来：“这是......琅琊刻石？”

《琅琊刻石》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，分为两部分，前半部分刻于秦始皇二十八年，共四百九十七字，其中前二百九十八字用以记述秦始皇统一天下的功绩，称为“始皇颂诗”。

而皇城五千卫士方才唱的就是“始皇颂诗”最后的四十八个字。