人参民间俗称棒槌，所以萧风上句说人参，下句说棒槌，从文学角度毫无争议。
但萧风明明可以说文官这棵人参，偏偏说文官这根棒槌，让跟在徐阶身后的那些文官无不怒目而视。
徐阶也是十分不满，但他又不能跟萧风就文官是该叫人参还是该叫棒槌的问题辩论太多，否则就显得太小气了。
“好，就算萧大人的道理是对的。可若以人比之天下，天下如一人，那文官自然是人的头脑，武将就是人的身体。
请问萧大人，人是应该头脑管身体呢，还是应该身体管头脑呢？”
高啊！堂上文官顿时都打起了精神，恨不得给徐阶叫一声好！
想不到这些年来一直只说三个字的徐附议，竟然如此能言善辩！
徐阶顺着萧风的道理，承认了天下如一人，但他不去说阴阳虚实，而是用了更浅显直接的比喻！
文官如人头脑，武将如人身体，这个比喻任何人都不能说不对吧！既然如此，谁该管谁，那不是不辩自明的事儿吗？
萧风看着一片笑意的文官，和一脸茫然的武官们，微微一笑，叹了口气，对安青月小声说了几句话。
“若是安全之时，自然是头脑管身体，可若是危险之时，就要靠身体来管头脑了。”
徐阶摇头道：“强词夺理，就是危险之时，也是头脑判断危险，分析如何应对，身体才能执行的！”
萧风笑了笑：“既然是危险，就未必会给你从容的反应时间，而且越是危险的时候，就越不容人想得太多，要靠身体的反应才行。”
徐阶连连摇头：“荒谬，荒谬，身体的反应自然是头脑思考的结果……”
就在这时，悄悄走到徐阶身边的安青月刷的一声拔出了钢刀，徐阶吓得向后一跳，安青月却又把刀收回去了。
“这刀怎么这么涩呢？该找个磨刀师傅磨一磨了。那几个看热闹的，往后退，再往前挤把你们抓起来！”
徐阶被这一下吓得心脏直跳，全身发软，此时回过神来，怒吼道。
“安青月，你干什么？”
安青月委屈地看着徐阶：“维持秩序啊，大人你不知道，这些看热闹的百姓十分胆大，给点好脸儿就敢往堂上挤！”
徐阶还要说话，萧风诧异道：“徐大人，你慌什么？安青月只是顺天府的捕头而已。
别说你没犯法，就是犯了法，以你首辅的身份，安青月也不敢动你啊！那得有圣旨才行！”
徐阶怒道：“老夫当然不怕，只是她忽然拔刀，老夫吓了一跳而已！”
萧风笑道：“哦，大人你不怕，却跳得那么远。你不是自称头脑管身体吗？
难道你的头脑没告诉你的身体，不需要躲闪，安青月根本就威胁不到你吗？
她又不是疯子，这大庭广众之下，你们又无冤无仇的，她怎敢对当朝首辅动粗呢？”
徐阶深吸一口气，知道自己落入了萧风的陷阱，这个事儿还真是不好掰扯了。
若是按头脑分析，自然是不用怕的。可事情发生的太快时，头脑来不及反应，身体就先做出反应了，这是人体的自保之道。
人都以为思维很快，其实是一种误解。能被称之为思维的，都是很复杂的过程，再快也是有限度的。
所以小学时写作文，不管是拦火车还是拦惊马，又要低头看看红领巾，又要想起一大堆的英雄人物，理论上是根本来不及的。
看完红领巾，想完英雄人物，还来得及做的事儿，绝不会是拦惊马或拦火车，最多是扶老奶奶过马路。
若果想得再多一点，等想完了，没准老奶奶自己已经颤颤巍巍的过完马路了也说不定。
“萧大人，就算有危险之时，身体会比头脑先反应。这也不能打比方到大明天下吧。
大明天下何其大也，比一个人要大太多！真有危险也是一个缓慢的过程，哪里需要用得到这么快的反应速度呢？”
萧风摇头道：“徐大人你这就不讲理了。大明天下虽然比一个人大太多，但大明天下的头脑也比一个人慢很多。
你也说了，大明天下的头脑就是你们这些文官，看看每日朝堂上的争论不休，看看推行一件事的反反复复。
若大明天下真是一个人，那这个人的头脑反应速度，绝不会比你刚才面对安青月时快。”
徐阶冷笑道：“哦？那萧大人倒说说看，大明天下会遇到什么样的情况，需要身体比头脑先反应呢？”
萧风惊讶地看着他：“这还用说吗？鞑靼寇边时，是大同总兵先打的仗，还是内阁先深思熟虑后做出的指挥呢？
倭寇在沿海烧杀抢掠时，是当地官兵先奋起反抗，还是等着内阁思考后再发出命令呢？
有些危险来得慢，头脑自然可以从容思考，想出对策；但变生肘腋之时，靠头脑只怕早已来不及了！”
徐阶知道这个话题上自己又输了一局，他老谋深算，不在一个坑里蹲太久，免得得痔疮，立刻转换话题。
“自古道‘兵凶战危’，又道‘佳兵不祥’，可见都以武夫之事为不详之事，君子不为也！
既然萧大人说文武并重，为何不见古人对读书一事有这样的评价呢？”
萧风笑了笑：“徐大人这是两个问题，我先回答你第一个吧。
武夫之事，君子不为，这是谁说的，只是你徐大人的金句吧！
君子不但重视武学，而且重视程度丝毫不亚于你的读书明理！”
徐阶嘲讽道：“就算‘武夫之事，君子不为’是我说的，可你说君子重视武学，又有什么依据吗？”
萧风摇头叹息：“你这读书人读的，连老祖宗都忘了。我问你，孔子修复周礼，君子当习六艺，六艺是什么？”
徐阶的心沉了下去，感受到了刚才儿子头上的闷棍有多么沉重，但他也不能说不知道啊！
“君子六艺为：礼、乐、射、御、书、数。”
萧风笑道：“君子六艺中，射和御本都是武夫的本事，书和礼是文人的本事，乐可用于伶人，数可用于工匠。
可见自君子眼中，本事就是本事，并不存在哪种本事是高贵的，哪种本事是低贱的，只看用在何处罢了。
怎么如今的读书人眼皮子就这么浅了，除了自己的礼和书之外，其余的本事一律都看不上眼了呢？
徐大人说说看，是孔圣人定的六艺不对，还是现在的读书人数典忘祖呢？”
徐阶自然不敢说孔子定的六艺不对，所以他只能在萧风的话里找漏洞。
“我并没有看不起射和御的本事，只是君子之学也要有先有后。
先读书明理了，再学射御之术，方可为君子。若是只学射御，不读书明理，就会变成街头的恶霸，剪径的盗匪！
这正说明六艺虽都为君子之学，但也有高低之分！”
萧风笑了笑：“若是不读书明理，就会变成街头的恶霸，剪径的盗匪。那三字经为何要说‘人之初，性本善’呢？
读书明理就会成为君子，那请问，为何大明每年都要处置那么多的贪官污吏呢？他们难道没读过书吗？”
徐阶一时张口结舌，半天才想出回应的方式。
“‘人之初，性本善’，但身边那些坏人会教坏他们的！读了书，就可以坚定内心，不会被人蛊惑了！
至于贪官污吏，那是他们本性不好，虽然读书也无法彻底扭转。但若不读书，贪官污吏只会更多！”
萧风虚心的请教：“既然‘人之初，性本善’，那么那些在身边蛊惑他的坏人是怎么来的呢？
他们若不读书，则他们‘性本善’，一直长大应该也是善良的；若是读书，就应该更明理而善良啊？
贪官污吏的本性不好，不是‘性本善’吗？这本性不好又是怎么来的呢？请徐大人指教？”
徐阶心里暗暗叫苦，知道若是再承认‘性本善’这个问题，真的就越说越艰难了，干脆咬咬牙，不破不立。
“‘人之初，性本善’说的并不是绝对的，是说大部分人。自然还有一小部分人本性是‘恶’的。
这些本性为恶的人虽然很少，但若不读书，长大了就是坏人。若是读书，长大了可能为善，也可能为恶。
读书明理挽救了一部分本性为恶的人，剩下没能挽救的，自然就变成贪官污吏了！”
这番话另辟蹊径，从必败的死胡同里夺路而出，不但文官们纷纷喝彩，就连武将们也都暗自佩服。
不亏是当朝首辅，不愧能在严嵩身边屹立多年而不倒，徐附议当真是有本事的，竟然能和萧大人五五开！
萧风恍然大悟：“明白了，明白了，那按徐大人所言，‘性本恶’的人本就是一小部分。
这一小部分再读书明理后，又变好了一部分。所以最后剩下的贪官污吏，肯定是极小极小的一部分了。”