几个月过去，三巨头会诊，病情稳定不恶化，与丘祖离开时的诊断结果相同。三人将会诊结果告知孙浩然：

“孙师放宽心，你的病情稳定。这说明什么？说明我们三人的方子，与丘祖的方子均有效，需长期坚持使用，才可能痊愈！”

时间到了黄帝三九二六年己丑（公元1229年），八月己未，窝阔台即皇帝位于库铁乌阿剌里。

这种变化对田府及称海贵人有影响，对道院没有任何影响，一切照旧，该做什么做什么。自丘祖薨、成吉思皇帝崩，两年多过去，孙浩走路速度快了一些，舞剑速度快了一些；病情依然如故，稳定不恶化。

孙浩然审视自己，还是感觉到变化，左右心之争吵，乞丐、白衣之手谈，对心神、头脑的伤害变弱。想了很久，没想清楚，到底是忍耐力提高，还是伤害变小。孙浩然不在意，左右心，乞丐、白衣很在意，每天都要博弈数次。打打闹闹之中，不经意间，无名先祖莫名其妙发生变化，左右心这才忘掉上一个话题，开始探讨新话题。

一直以来，无名先祖都是一件皮裙、一双皮靴；最近，竟然穿上了衣裳，与道观里老君像的衣裳相似。

起初，衣裳淡如雾，孙浩然以为神情恍惚，没有在意。几天之后，雾气渐渐凝实，显现出衣裳的模样；大斧头之劈似乎也温和一些，没有以前那么惊悚。最重要，穿上衣裳之后，没有再脱下来。

孙浩然没来得及奇怪，左右心便围绕衣裳，展开新一轮争吵、博弈。几天之后，争论集中到日常活动，认为所作所为是衣裳的关键。

孙浩然几年如一日，每天的作息几乎固定不变。无名祖先大斧头劈砍，惊醒之后，大喊丘祖咒语三遍；然后，早、晚课舞剑咏经，给教徒授课，读书；针灸治疗，喝汤药，吃黑豆炖鱼；隔三差五，去农庄钓鱼。简简单单，毫不复杂。

经书？剑舞？针灸？汤药？黑豆鱼？经左右心争论，孙浩然确定，针灸、黑豆炖鱼、汤药，均是维持肉身的疗法，与先祖衣裳无关；咏经、剑舞与神灵有关，可能是影响梦幻的关键所在。毕竟，无名祖先从赛哥的“雅达干”开始；当时，每天咏念赛哥给的不知名祷词，后来改为全真经书。

经过左右心反复论道，孙浩然从经书开始变化，首先停止丘祖咒语。几天之后，一切如旧无变化。停止《道德经》，无变化；接下来，逐一停止《清静经》、《全真立教十五论》、《心经》、《孝经》。

上面几部经书，均是全真道严格规定，早晚课必须咏读的必修功课，却没有任何影响，左右心大为奇怪，为此而大打出手。剩下的经书都没有纳入功课，左右心继续争吵，孙浩然继续尝试。早晚课时长有规定，少了这么多经书，需要反复咏念剩余的经书，才能用完功课时间。

停止咏念《老子西升化胡经》以后，无名先祖明显变化，身上的衣裳开始雾化。孙浩然不顾左右心争吵，心想：想脱掉衣裳？重新检查每日作息，停止其它所有经书，只保留《老子西升化胡经》。这种调整意味着，每天需咏念此经无数遍。

此前，每日咏念的经书太多、太杂，很难做到剑舞与经书之间的和谐；如今仅剩一部经书，改变使之和谐更容易。

孙浩然记得，赛哥曾经提醒过，一定要以意御身，剑舞随意念而动。左右心更激进，争论过程中、舞剑博弈过程中，均率性而为，不按基本动做组合，而是自由发挥出新剑舞。剑舞变化，咏经的节奏、韵律、音调同时在博弈中出现变化，一种闻所未闻，极为奇特的全新韵律、节奏显现。

这一次，左右心，乞丐、白衣，甚至孙浩然自己，都为这种奇特而震撼，沉浸在调整、享受，享受再调整的过程之中。争吵还在继续，博弈还在进行，可以明显感觉到，心神受到的伤害逐日减弱。

众道士突然发现，孙浩然嘴里念念有词，手舞辟邪木剑，踏罡步斗，散发出奇特节奏、韵律，如想象中的仙神一般，煞是好看。想学，无论如何都做不出那种奇异味道。

朱亮出与赛哥想到的更多，想到了第一次见丘祖时，丘祖所舞剑法；而且，模糊的记忆，此时此刻，竟然栩栩如生。两者的剑舞完全不同，竟然会有相似的韵律、味道。赛哥很清楚，自己所编科仪，与丘祖不可能关联，为什么会有相似的韵律？两人带着疑惑对视一眼，结论很明确，顺其自然，不要去打扰。

回到自己的坤院，赛哥按照孙浩然的样子舞剑、咏经，却怎么都体验不到那种味道。赛哥为人，从来不知道脸皮是什么东西，尤其在孙浩然面前，明确提出要学习。孙浩然不以为意，好东西不能分享，还是好东西吗？赛哥还是失望了，一模一样的东西，就是学不到那种韵味。

赛哥没有放弃，精通《化胡经》、剑舞后，又传授给众多弟子，以观察其中的变化。再次失望，没人能够舞出那种味道。

孙浩然与左右心、乞丐白衣一起，专注剑舞与《化胡经》；无名先祖继续变化，继衣裳之后，又戴上冠冕，如大帝一般。又过了一段时间，须发也开始变化，虬髯变成五绺髯，眼看着须发日日长长；数月之后，便如道观里的五帝像一般。不过，须髯一直为黑，没有像老君那样变白；斧头也一直没变，乞丐、白衣手谈时还是要劈散。孙浩然大为惊叹，以剑舞、《化胡经》为神：

“尔时，老君须发皓白，登即能行，步生莲花，乃至于九。左手指天，右手指地，告世人曰：天上天下，唯我独尊。我当开扬一切道法，普度一切动植物众生。周遍十方及幽牢地狱，应度未度咸悉度之。”

“变形易体在北方，出胎堕地能居床。合口诵经声琅琅，额上三午十二行。两手不开把文章，配名天地厚阴阳。从石入金快翱翔。”

左右心总是有话题争论、打架，如今，逐字逐句研究《化胡经》，博弈那些字句有用，哪些字句无用。

思虑多了，争论、博弈多了，脑仁剧痛多了，孙浩然终于明悟：自己五行缺水，而骨萎病的病理很明确，是肾、骨之病。按照道家的阴阳五行说，北方属水；按照《黄帝内经》，肾、骨属水。《化胡经》中，十六变词中的《北方》，对自己影响最大。